В традиционной китайской медицине рассматривают внутренние органы и связанные с ними меридианы не изолирован¬но, а в их функциональной общности.
Например, сердце — не только орган кровообращения, но и источник психической деятель¬ности. Отсюда тактика: при поражении меридиана сердца и воздействие на его точки возможно не только при сосудистых заболеваниях, но и при нервно-психических нарушениях.
Система дыхания — это не только легкие, но и кожа, нос, гортань.
Печень — депо крови и орган, связанный с дви¬гательным аппаратом и глазами.
Несмотря на логическую необъяснимость западной наукой ряда положений традиционной китай¬ской медицины, специалисты по акупунктуре во всем мире продолжают успешно использовать ее основные положения в своей практической работе. Знание этой теории определяет некоторые за-кономерности подбора точек в каждом конкретном случае. Учи¬тывая это, необходи¬мо кратко изложить ее отдельные положения.
В соответствии с древневос¬точными представлениями, все в природе делится на негативную — Инь и позитивную — Ян части.
Инь — отрицательное, мате¬ринское начало. Характеризует все пассивное, холодное, темное, восприимчивое, скрытное, изменчивое, облачное.
В приро¬де — это Луна, Ночь, а у челове¬ка — внутренняя поверхность тела, нижняя часть и правая половина его. Выраженные проявления: настроение пониженное, лицо бледное, запавшие, тусклые глаза, слабая речь, тихая медленная по¬ходка, хриплый кашель, отсутствие аппетита, жидкий стул, привычка к горячей пище, постоянные боли ноющего характера, похолодание конечностей, дыхание тихое, поверхностное, учащенное.
Ян — мужское начало, положительная сила. Для него ха¬рактерно движение.
В приро¬де это Небо, Солнце, День. Янский человек – силь¬ный, активный, быстрый. Применительно к человеку это - наружная поверхность тела, его верхняя часть и левая полови¬на. При заболевании — это высокая температура тела, моча темного цвета, запоры, повышенная потли¬вость, особенно днем, привычка к холодной пище, повышенный аппетит, головная боль с ознобом, горячие на ощупь конечности, покраснение некоторых частей тела, судороги, речь активная, ды¬хание шумное, глубокое, редкое, голос грубый, громкий, настрое¬ние более бодрое.
Инь и Ян - два противопо¬ложных, но взаимосвязанных начала, во всех явлениях природы. Между ними соперни¬чество и нерасторжимость.
В каждом Инь заложено Ян – и наоборот (единство и борьба противоположностей). Их внутренняя «единство-борьба» - форма проявления жизнен¬ной энергии. Благодаря ему в организме поддер¬живается постоянное равновесие в распределении энер¬гии между органами. Его нарушение приводит к возникновению заболеваний.
На принципе Инь-Ян китайские врачи основывают вза¬имоотношение органов между со¬бой и их связи с покровами тела.
Деление на поверхности Ян и Инь имеет анатомичес¬кое и физиологическое обоснова¬ние.
В покровах Инь проходят не¬рвы, более богатые вегетативными волокнами: седалищный, большой берцовый, срединный.
На повер¬хностях Ян нервы менее богаты ве¬гетативными волокнами. Ян - преобладание симпатических, а Инь — парасимпатических эффек¬тов.
Например, сердце — не только орган кровообращения, но и источник психической деятель¬ности. Отсюда тактика: при поражении меридиана сердца и воздействие на его точки возможно не только при сосудистых заболеваниях, но и при нервно-психических нарушениях.
Система дыхания — это не только легкие, но и кожа, нос, гортань.
Печень — депо крови и орган, связанный с дви¬гательным аппаратом и глазами.
Несмотря на логическую необъяснимость западной наукой ряда положений традиционной китай¬ской медицины, специалисты по акупунктуре во всем мире продолжают успешно использовать ее основные положения в своей практической работе. Знание этой теории определяет некоторые за-кономерности подбора точек в каждом конкретном случае. Учи¬тывая это, необходи¬мо кратко изложить ее отдельные положения.
В соответствии с древневос¬точными представлениями, все в природе делится на негативную — Инь и позитивную — Ян части.
Инь — отрицательное, мате¬ринское начало. Характеризует все пассивное, холодное, темное, восприимчивое, скрытное, изменчивое, облачное.
В приро¬де — это Луна, Ночь, а у челове¬ка — внутренняя поверхность тела, нижняя часть и правая половина его. Выраженные проявления: настроение пониженное, лицо бледное, запавшие, тусклые глаза, слабая речь, тихая медленная по¬ходка, хриплый кашель, отсутствие аппетита, жидкий стул, привычка к горячей пище, постоянные боли ноющего характера, похолодание конечностей, дыхание тихое, поверхностное, учащенное.
Ян — мужское начало, положительная сила. Для него ха¬рактерно движение.
В приро¬де это Небо, Солнце, День. Янский человек – силь¬ный, активный, быстрый. Применительно к человеку это - наружная поверхность тела, его верхняя часть и левая полови¬на. При заболевании — это высокая температура тела, моча темного цвета, запоры, повышенная потли¬вость, особенно днем, привычка к холодной пище, повышенный аппетит, головная боль с ознобом, горячие на ощупь конечности, покраснение некоторых частей тела, судороги, речь активная, ды¬хание шумное, глубокое, редкое, голос грубый, громкий, настрое¬ние более бодрое.
Инь и Ян - два противопо¬ложных, но взаимосвязанных начала, во всех явлениях природы. Между ними соперни¬чество и нерасторжимость.
В каждом Инь заложено Ян – и наоборот (единство и борьба противоположностей). Их внутренняя «единство-борьба» - форма проявления жизнен¬ной энергии. Благодаря ему в организме поддер¬живается постоянное равновесие в распределении энер¬гии между органами. Его нарушение приводит к возникновению заболеваний.
На принципе Инь-Ян китайские врачи основывают вза¬имоотношение органов между со¬бой и их связи с покровами тела.
Деление на поверхности Ян и Инь имеет анатомичес¬кое и физиологическое обоснова¬ние.
В покровах Инь проходят не¬рвы, более богатые вегетативными волокнами: седалищный, большой берцовый, срединный.
На повер¬хностях Ян нервы менее богаты ве¬гетативными волокнами. Ян - преобладание симпатических, а Инь — парасимпатических эффек¬тов.